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X70n1403_p0777c03║   
X70n1403_p0777c04║   師子林天如和尚語錄卷之 三
X70n1403_p0777c05║   
X70n1403_p0777c06║   　　　　小師　善遇　編
X70n1403_p0777c07║   　　法語
X70n1403_p0777c08║   　　　示用菴照上人
X70n1403_p0777c09║   佛法徧在一 切處。一 切處不容尋討。舉足下足菩提
X70n1403_p0777c10║   場。認得分明還不是。滿眼滿耳處沒蹤沒由。沒蹤沒
X70n1403_p0777c11║   由處滿眼滿耳。古人此等語言。大似 一 手擡一 手搦。
X70n1403_p0777c12║   待汝自家瞥地慶快平生。奈何 千萬人中求一 箇半
X70n1403_p0777c13║   箇覿體承當。了 不可得。此無他。欲明恁麼事 。須是恁
X70n1403_p0777c14║   麼人。若是越格丈 夫。有移天關轉地軸底手段。就銀
X70n1403_p0777c15║   山銕壁裏點開達磨眼睛。向石火電光 中爍破瞿曇
X70n1403_p0777c16║   面目。拈起龜毛拂子。吞却百億 蘇迷盧。倒轉兔 角杖
X70n1403_p0777c17║   頭。傾 出無邊香水海。有時遇賤即貴。迦葉糞掃衣價
X70n1403_p0777c18║   直百千萬。有時遇貴即賤。輪王髻中寶不直半文錢。
X70n1403_p0777c19║   到 者裏方有少分相應。既得相應。方知三世 諸佛歷
X70n1403_p0777c20║   代 祖師與自己同一 處安身立命。既知佛祖落處。方
X70n1403_p0777c21║   知佛祖用處。既知佛祖用處。方知宗門下神出鬼沒
X70n1403_p0777c22║   敲東擊西。以 句剗 句。以 機奪機。設平地牢關。布縵天
X70n1403_p0777c23║   網子。如金翅擘海。如香象截流。如師子教兒。懸厓一
X70n1403_p0777c24║   拶乃至打草驚蛇。據欵結案。盡是將自得不傳之 妙
X70n1403_p0778a01║   轉作為人方便 。信 手拈來。當頭覷破。似 空合空。無一
X70n1403_p0778a02║   毫滲漏。如鏡照鏡。無半點誵訛。如巨靈擘破太華山。
X70n1403_p0778a03║   腕頭不費纖毫力 。始可稱為摟空如來藏。拶碎祖師
X70n1403_p0778a04║   關底越格大丈 夫也。是則 固是。只如臨濟大師道。有
X70n1403_p0778a05║   時先照後用。有時先用後照。有時照用同時。有時照
X70n1403_p0778a06║   用不同時。此四句中有一 句指鹿為馬。有一 句按牛
X70n1403_p0778a07║   喫草。有一 句鬼門上貼卦。有一 句口縫未開。說破了
X70n1403_p0778a08║   也。你還作麼生定當。若也定當不出。切忌渾侖 吞棗。
X70n1403_p0778a09║   辜負先德。埋沒己靈。且將如上許多閑絡索拈向一
X70n1403_p0778a10║   邊。只就本參事 上密切體究。一 切時一 切處猛著精
X70n1403_p0778a11║   彩。看他是箇甚麼道理。閑忙靜閙動 轉施為畢竟承
X70n1403_p0778a12║   誰恩力 。政當體究之 時。不得墯古人窠臼。不得受諸
X70n1403_p0778a13║   聖羅籠。不得避喧求靜。不得捨事 就理。前 輩斥云 。死
X70n1403_p0778a14║   水浸石頭。鬼窟作活計。緣木求魚。撥波覓水。乃學者
X70n1403_p0778a15║   之 大病也。須是具 辨龍蛇之 眼。毫髮不受人瞞。用擒
X70n1403_p0778a16║   虎兕 之 手。斯須不容放過。勘 辨既明。把捉既定。却不
X70n1403_p0778a17║   妨向塵勞 世 網中大抹高揮熾然作用。亦不妨向語
X70n1403_p0778a18║   言文字上東咬西嚼傳唱敷揚。著著是你得力 時。頭
X70n1403_p0778a19║   頭有箇出身路。豈不見道。大道只在目前 。要且目前
X70n1403_p0778a20║   難覩。欲識大道真體。不離聲色言語。恁麼提掇得行。
X70n1403_p0778a21║   挨拶得去。忽然洗面摸著鼻孔。當知照用四句空拳
X70n1403_p0778a22║   嚇小兒。臨濟大師在汝脚跟下蹲坐。吳門用菴照上
X70n1403_p0778a23║   人。志明大法。初 苦咨參。出紙求語。不覺引起葛藤。紙
X70n1403_p0778a24║   長未盡。復說三偈以 盡之 。一 。是句亦剗 非亦剗 。臨濟
X70n1403_p0778b01║   滅却正法眼。拍盲曾築大愚拳。不識睦州會擔板。二 。
X70n1403_p0778b02║   老婆心是葛藤窠。佛法從來也沒多。一 揑虗空成粉
X70n1403_p0778b03║   碎。眼前 留得舊山河。三。真照無私用不虧。同時先後
X70n1403_p0778b04║   不同時。鬼家活計掀翻了 。氣殺曹州小[病-丙 +斯]兒。
X70n1403_p0778b05║   　　　示能大拙長老蜀中歸山
X70n1403_p0778b06║   拙到 無可拙處謂之 大拙。纖毫拙不盡者。到 不得大
X70n1403_p0778b07║   拙田地。此之 大拙却非大巧若拙之 拙。亦非巧盡拙
X70n1403_p0778b08║   出之 拙。且非百不能百不會之 拙。仍非奴郎不辨菽
X70n1403_p0778b09║   麥不分之 拙。又非掘地覓天敲氷取火之 拙者也。今
X70n1403_p0778b10║   時大方宗匠為師為徒者。一 箇箇具 大智慧。具 大機
X70n1403_p0778b11║   變。拙之 一 字素不願聞。若望其一 到 大拙田地。盡恒
X70n1403_p0778b12║   沙劫 不可得矣。且莫說今時。只如從上諸佛也到 不
X70n1403_p0778b13║   得。歷代 諸祖也到 不得。天下老和尚也到 不得。凡諸
X70n1403_p0778b14║   學佛之 流。要悟禪悟道底。盡其智能竭其伎 倆都到
X70n1403_p0778b15║   不得。則 上座作此等批判 。具 此等見解。莫說到 不得。
X70n1403_p0778b16║   夢也夢不見在。如今大拙能長老若必欲名實相應。
X70n1403_p0778b17║   親到 者箇田地。須是先將諸佛諸祖併許多到 不得
X70n1403_p0778b18║   底老凍儂 。束作一 束。送向千山萬山青松白雲半間
X70n1403_p0778b19║   草屋之 下。深深掘箇地爐。就冷灰底一 窖埋却。莫留
X70n1403_p0778b20║   絲毫影跡。莫露絲毫氣息。却不妨向冷灰之 上燒糞
X70n1403_p0778b21║   火煨芋頭。飢則 噇教飽。飽則 信 步行。徤則 盤膝坐。困
X70n1403_p0778b22║   則 伸 脚眠。拚取一 生殘性命。只恁麼絕學無為拙將
X70n1403_p0778b23║   去。拙去拙來。拙到 無可拙處。忽然蹉脚踏翻冷灰。觸
X70n1403_p0778b24║   著佛祖鼻孔。同時打箇噴嚏起來道。如今埋沒我不
X70n1403_p0778c01║   得也。那時曰巧曰拙未免掩口一 咲。亦未免遙向三
X70n1403_p0778c02║   千里外痛罵老拙一 頓在。
X70n1403_p0778c03║   　　　示如維那
X70n1403_p0778c04║   苦樂逆順道在其中。此乃龍門和尚赤心赤膽痛為
X70n1403_p0778c05║   學人警策之 語也。蓋世 間境緣。非苦即樂非順即逆。
X70n1403_p0778c06║   盡大地人遭他籠罩無出頭分。故學道之 士往往因
X70n1403_p0778c07║   此四種退失初 心喪壞法體者。亦不為不多矣。原夫
X70n1403_p0778c08║   曰苦曰逆。只是箇不如意底境界。能使人起憎起嫉
X70n1403_p0778c09║   起怨起惡。如值冤 讐多方迴避。如遭繫縛百計求脫。
X70n1403_p0778c10║   引發種種煩惱。將一 片道心等閑颺却。曰樂曰順只
X70n1403_p0778c11║   是箇如意底因緣。能使人起愛起貪起染起著。如嗜
X70n1403_p0778c12║   醇酒不覺沉酣。如貪宴寢不覺睡著。轉入 轉深。將一
X70n1403_p0778c13║   片道心等閑忘却。却不知樂是苦因。順為逆本。四者
X70n1403_p0778c14║   相依互 為出沒。皆世 相變遷之 常事 耳。不應遇順樂
X70n1403_p0778c15║   則 生欣。逢逆苦則 反欣為怨。怨欣取舍鈎鎻連環。道
X70n1403_p0778c16║   念何 從而在哉。當思樂緣苦境亦不偶 然。總是宿業
X70n1403_p0778c17║   所招。繫乎定分。不容苟求而得。苟避而免也。又當思
X70n1403_p0778c18║   遇苦遇樂雖屬定分。然亦浮幻不實。暫有還無。以 智
X70n1403_p0778c19║   眼觀之 。妄起妄滅如樹頭風。如谷中響。如空裏華耳。
X70n1403_p0778c20║   於吾道何 所礙焉。間有知是世 相。知為定分。知屬浮
X70n1403_p0778c21║   幻底。向閑時冷處也說得圓融。儘 有主 宰。及乎真境
X70n1403_p0778c22║   現前 。依舊分踈不下。擺撥不行。總而言之 。只是見地
X70n1403_p0778c23║   未徹。劄脚未穩。道念輕微故爾。道念者何 。了 生死明
X70n1403_p0778c24║   大法之 念也。其真實以 是念橫在胸次間者。如握金
X70n1403_p0779a01║   剛 王寶劒。萬丈 寒光 威凜凜地。聖來凡來恨不得一
X70n1403_p0779a02║   揮百雜碎。當此之 時。處佛國天堂不見其順樂。居魔
X70n1403_p0779a03║   宮虎穴不見其逆苦。又有甚麼利 便 不利 便 。如意不
X70n1403_p0779a04║   如意處可得而分別 哉。近時參玄上士。雖於逆順門
X70n1403_p0779a05║   頭具 得隻眼。又或被一 種虗名聲閑學解當頭瞞却。
X70n1403_p0779a06║   殊不知此等作為也是道在其中始得。苟非道在其
X70n1403_p0779a07║   中。直饒學解過人。聲名蓋世 。亦未免遭先聖呵斥。以
X70n1403_p0779a08║   為癡狂外邊走。埋沒祖師心。可不畏乎。莫若屏絕外
X70n1403_p0779a09║   緣。單存正念。[拚-ㄙ+ㄊ]取窮徹骨。苦到 底。守卑微於萬人之
X70n1403_p0779a10║   下。更[拚-ㄙ+ㄊ]取唇生醭。舌生毛。一 丁不識。百事 不能。只恁
X70n1403_p0779a11║   麼捱將去。異時驀忽向垃圾堆頭拈出一 句半句。驚
X70n1403_p0779a12║   天動 地。其聲名腥薌。自不容其掩矣。倘或不然。則 依
X70n1403_p0779a13║   前 被苦樂逆順穿却鼻孔去也。其中何 道在之 有哉。
X70n1403_p0779a14║   　　　示樂真居士(狄同知)
X70n1403_p0779a15║   吾佛世 尊之 道。如杲日之 在中天。光 無私照。照無不
X70n1403_p0779a16║   覩。初 非恠詭僻 異之 術。亦非險峻幽深之 事 。蓋其立
X70n1403_p0779a17║   言垂化。原始要終無非教人為善而已。為善者何 。治
X70n1403_p0779a18║   心而已。治心者何 。捨邪從正而已。心也者。從古逮今
X70n1403_p0779a19║   聖凡貴賤一 切生靈之 所共稟者也。充 而論之 。天地
X70n1403_p0779a20║   以 之 而建立。陰陽以 之 而運行。風雨晦明以 之 而變
X70n1403_p0779a21║   化。草木萬類以 之 而發生。其於人也。在眼為見。在耳
X70n1403_p0779a22║   為聞。在鼻為嗅。在舌為甞。乃至俯 仰折旋行住 坐臥。
X70n1403_p0779a23║   一 靜一 動 一 語一 默。喜怒哀樂之 情。取舍向背之 行。
X70n1403_p0779a24║   皆心之 所為也。窮其神妙。如經所謂。現寶剎於毛端。
X70n1403_p0779b01║   轉法輪於塵裏。擲大千於方外。納須彌於芥中。百千
X70n1403_p0779b02║   三昧靡不由之 而變現也。心體本一 。惟於應事 接物
X70n1403_p0779b03║   之 際或失主 宰。遂有邪正真妄之 分焉。真心者何 。本
X70n1403_p0779b04║   來清淨無所汙染。本來解脫無所繫礙。妙應隨緣縱
X70n1403_p0779b05║   橫自在之 謂也。妄心者何 。由迷真覺。隨念變遷。識想
X70n1403_p0779b06║   紛飛根塵膠擾。而顛倒錯亂 靡所不至之 謂也。譬若
X70n1403_p0779b07║   鏡焉。本體明淨。胡來胡現漢來漢現。妍媸萬應毫髮
X70n1403_p0779b08║   無差。或不能護其本真而汙以 妄垢。日積日厚。則 本
X70n1403_p0779b09║   明本淨者隱矣。既有妄心則 所趨所為悉名妄業。既
X70n1403_p0779b10║   有妄業則 有妄報。業報相隨若形影之 不相離。然則
X70n1403_p0779b11║   三塗五 苦生死輪迴不可得而免矣。究其背真向妄
X70n1403_p0779b12║   一 至于此。倘無治法則 其害何 窮。是故吾佛思所以
X70n1403_p0779b13║   治之 。演出一 大藏教。曲垂種種方便 者。皆去妄就真
X70n1403_p0779b14║   之 法也。亦猶磨鏡之 方藥焉。使其日治日磨。垢盡明
X70n1403_p0779b15║   現而後已。苟知治心如治鏡。則 人皆可使為聖賢之
X70n1403_p0779b16║   歸。使人人為聖賢之 歸。則 吾佛治心之 道豈恠詭僻
X70n1403_p0779b17║   異之 術。險峻幽深之 事 哉。世 之 昧者。或主 乎先入 之
X70n1403_p0779b18║   言。局於一 偏 之 見。不能刮 目佛書。留心佛道。既不知
X70n1403_p0779b19║   信 而反見謗。是猶盲者之 謗日。孰能加 損於無私之
X70n1403_p0779b20║   照哉。自佛法流東以 來。受其惠者盈天下爾。後時殊
X70n1403_p0779b21║   事 異法久 弊生。依文解義者多。力 行脩治者少。是以
X70n1403_p0779b22║   達磨一 來掃空陳弊。直指人心不立文字。貴在機先
X70n1403_p0779b23║   言外脫體承當。謂之 教外別 傳。極其省要痛快者也。
X70n1403_p0779b24║   自此別 傳之 宗布滿海內。而名公 鉅儒 亦皆幡然從
X70n1403_p0779c01║   之 。如裴相國．張相國．白侍 郎．柳刺史．楊內翰．楊次公 ．
X70n1403_p0779c02║   趙清獻公 ．富鄭公 ．黃太史．蘇翰林輩。皆不離富貴功
X70n1403_p0779c03║   名文章事 業。而能發明直指之 道。氣吞佛祖。聲撼乾
X70n1403_p0779c04║   坤。豈非一 生取辦而千古慶快者哉。今廣平西村狄
X70n1403_p0779c05║   相公 亦深信 吾宗者。泰定乙丑 丙 寅間余 寓吳門幻
X70n1403_p0779c06║   住 菴。西村丁母憂。廬墓於閶關外。其孝行盛稱于時。
X70n1403_p0779c07║   余 甞為撰廬墓序。多引儒 典 之 言。而西村以 佛法見
X70n1403_p0779c08║   問。余 乃許之 曰。他日為西村言之 未晚也。由是燕鴻
X70n1403_p0779c09║   南北。曠不相聞者十有六 年矣。近余 重到 幻住 而西
X70n1403_p0779c10║   村亦自京還。年登五 十。富貴方來。忽出長紙二 幅求
X70n1403_p0779c11║   語進道。舉向來相許之 言。似 索余 之 宿逋也。然我宗
X70n1403_p0779c12║   無語句。亦無一 法與人。惟在乎自參自悟自得耳。其
X70n1403_p0779c13║   自參自悟之 方。先須照破世 間虗名浮利 恩愛豪華。
X70n1403_p0779c14║   萬境萬緣同一 夢幻。次須痛念流光 如箭時不待人。
X70n1403_p0779c15║   生死岸頭無本可據。然後將宗門中省要處念念提
X70n1403_p0779c16║   撕。政當提撕之 時。於脩身齊家聽訟治獄禮樂刑 政
X70n1403_p0779c17║   之 宣行。案牘簡書之 酬酢。總不相妨。總是下手得力
X70n1403_p0779c18║   處。果能如是。功 不浪施念無虗棄。驀忽剖破藩籬。摸
X70n1403_p0779c19║   著佛祖巴鼻。豈復讓於裴張蘇黃輩哉。今西村之 索
X70n1403_p0779c20║   我者。我已償 其逋矣。發明直指之 道。吾亦有望於西
X70n1403_p0779c21║   村。他日重逢。吾將索公 之 逋也。公 當力 行之 。深造之 。
X70n1403_p0779c22║   　　　示真殿主
X70n1403_p0779c23║   僧 問趙州如何 是佛。州云 殿裏底。此一 轉語。輕若遊
X70n1403_p0779c24║   空絲。不費纖毫氣力 。快若吹毛劒。掃空萬別 千差。從
X70n1403_p0780a01║   上佛祖到 者裏石火電光 把捉不住 。正法眼藏到 者
X70n1403_p0780a02║   裏瓦解氷消提掇不起。十方空索索。一 法不當情。無
X70n1403_p0780a03║   粘不解而無縛不除矣。近代 學語之 流。不識古人舌
X70n1403_p0780a04║   頭落處。見他道箇殿裏底。便 乃橫生擬議。或謂佛是
X70n1403_p0780a05║   觸目現成。有情無情同一 覺體。或謂佛是惟心所造。
X70n1403_p0780a06║   木雕泥塑能顯法身。或謂此是傍邊指點。聲前 意外
X70n1403_p0780a07║   別 露真機。或謂此是格外提持。即相離相而非離非
X70n1403_p0780a08║   即。點檢將來。都是錯會。既是錯會。未免粘上增粘縛
X70n1403_p0780a09║   上加 縛。帶累古德靈妙之 言翻成戲論。豈不是屈事 。
X70n1403_p0780a10║   直饒離却如上錯會。別 資一 路意解得行。爭奈遇緣
X70n1403_p0780a11║   觸境依舊透脫不過。此無他。只是自己分上不曾透
X70n1403_p0780a12║   頂透底脫略一 回。大似 隔靴抓痒於事 何 濟。如今要
X70n1403_p0780a13║   脫略一 回也無難事 。只消就本參親切處猛著精神。
X70n1403_p0780a14║   橫看竪看。忽爾看破。方知殿裏底話。乃至如上四種
X70n1403_p0780a15║   橫議。一 切處瞞你不得了 也。吳興真禪人。頑石和尚
X70n1403_p0780a16║   之 子。掛錫大乘。充 殿主 之 職。其為眾為己之 心打成
X70n1403_p0780a17║   一 片。誠慕道衲子也。傳頑石之 命過余 求語。於是示
X70n1403_p0780a18║   以 前 說。而奉饒一 偈云 。如何 是佛殿裏底。三世 如來
X70n1403_p0780a19║   眼花起。燈籠露柱咲顏開。咲破虗空半邊觜。咄。
X70n1403_p0780a20║   　　　示蜀中果講主
X70n1403_p0780a21║   即文字之 謂教。離文字之 謂禪。禪非外教而禪。教非
X70n1403_p0780a22║   外禪而教。教乃有文字之 禪。禪乃無文字之 教。曰禪
X70n1403_p0780a23║   曰教名異實同。蓋同一 治心之 善權方便 耳。佛說一
X70n1403_p0780a24║   切法。為度一 切心。我無一 切心。何 用一 切法。亦如醫
X70n1403_p0780b01║   方萬品。為病證萬差而設。苟去其病。則 溫涼虗實之
X70n1403_p0780b02║   劑 何 所施焉。彼未達方便 之 理者。乃各私其所宗。教
X70n1403_p0780b03║   則 以 記持誦習依文解義為尚。禪則 以 拍盲枯坐不
X70n1403_p0780b04║   涉義路為高。各執一 是。彼此相非。苟非徹悟自心親
X70n1403_p0780b05║   見佛祖善權之 意者。其是非何 自而息哉。昔德山和
X70n1403_p0780b06║   尚以 聰敏智辯講貫金剛 奧義。氣吞江海。及乎出峽
X70n1403_p0780b07║   初 見龍潭。遽云 。龍又不現。潭又不見。早已摸索不著
X70n1403_p0780b08║   矣。至夜參吹滅紙燭處打失眼睛。始肯道。窮諸玄辯
X70n1403_p0780b09║   若一 毫置於太虗。竭世 樞機似 一 滴投於巨壑。由是
X70n1403_p0780b10║   拈一 條白棒打風打雨。此豈記持誦習依文解義之
X70n1403_p0780b11║   境界也哉。又如圓悟和尚早味禪旨眼空諸方。萬里
X70n1403_p0780b12║   南來諸大老莫不歎異而首肯之 。既而見東山演祖
X70n1403_p0780b13║   備 呈所解。祖曰。勤 上座。你說底是法座頭禪。濟不得
X70n1403_p0780b14║   事 。圓悟不肯其說。拂袖便 行。後至金山寺。於熱病中
X70n1403_p0780b15║   檢點平生所解底。並 無得力 處。乃自省悔。再 參東山。
X70n1403_p0780b16║   因聞頻呼小玉之 話有疑。未幾聞鷄聲廓爾脫略。始
X70n1403_p0780b17║   悟前 非。此又豈拍盲枯坐者所能至是哉。夫此二 老。
X70n1403_p0780b18║   其初 也自謂俊 鷹快鷂不受羅籠。賴遇本色宗匠以
X70n1403_p0780b19║   惡辣手與之 揭開頂門正眼。然後如象王擺脫羈鎻。
X70n1403_p0780b20║   海上橫行。如獰龍奮迅于九霄。興雲布雨等若遊戲。
X70n1403_p0780b21║   當是時也。心法雙泯藥病兩忘。佛來祖來退步有分。
X70n1403_p0780b22║   尚何 教禪之 足論哉。蜀中果講主 。前 二 大老之 里人
X70n1403_p0780b23║   也。舍教而禪。篤志于進。天目夏罷將理歸楫。求語為
X70n1403_p0780b24║   別 。舉此似 之 。脫或勇 憤不禁。脚蹉手跌。觸翻灩澦堆。
X70n1403_p0780c01║   踏斷三巴路。圓悟德山亦當望塵而拜。爾其勉 之 。
X70n1403_p0780c02║   　　　示昱藏主
X70n1403_p0780c03║   佛祖無上妙道。初 非強生節目。且非異端揑恠。又非
X70n1403_p0780c04║   甚高難行之 事 。只是你日用常行見成受用底。強而
X70n1403_p0780c05║   名之 喚作自性天真佛。又喚作自己主 人公 。近而言
X70n1403_p0780c06║   之 。你一 切時一 切處用釋迦老子眼睛耳朵見色聞
X70n1403_p0780c07║   聲。用達磨大師舌根鼻孔出言吐氣。極而論之 。十方
X70n1403_p0780c08║   諸佛諸祖各各赤窮。性命盡在你掌握之 中。揑聚放
X70n1403_p0780c09║   開無不由你。你若果有者箇操略。管取諸佛諸祖向
X70n1403_p0780c10║   你面前 納欵有分。就你手裏乞命無由。你若未具 超
X70n1403_p0780c11║   宗越格底眼目。又無縛虎拏龍底手段。未免一 切處
X70n1403_p0780c12║   一 切時。見色被色礙聞聲被聲礙。以 至出言吐氣皆
X70n1403_p0780c13║   是白日青天開眼寐語。是故圓覺經云 。由有無始本
X70n1403_p0780c14║   起無明。生已主 宰一 切。眾生生無慧目。身心等性皆
X70n1403_p0780c15║   是無明。誠哉是言也。既自失其主 宰。又且聽命於無
X70n1403_p0780c16║   明。由是不能轉物。為物所轉。一 箇娘生髑髏被他穿
X70n1403_p0780c17║   却。一 條死活命根被他管却。你却甘心向黑暗稠林
X70n1403_p0780c18║   中粘手綴脚無自由分。就滔天苦海裏頭出頭沒無
X70n1403_p0780c19║   解脫期。教中說為真可憐愍。勞 他古佛世 尊不忍坐
X70n1403_p0780c20║   視。拖泥帶水多設方便 為你解粘去縛。下而諸祖不
X70n1403_p0780c21║   惜眉毛。示汝一 機一 境一 挨一 拶。如擊石火如閃電
X70n1403_p0780c22║   光 。如疾燄過風如奔流度刃 。如金剛 圈如銕酸餡。百
X70n1403_p0780c23║   種千般一 一 控你箇出身之 路。你若是箇銅頭銕額
X70n1403_p0780c24║   漢。撥著便 轉。如師子兒向萬仞 懸厓一 拶便 解翻身。
X70n1403_p0781a01║   哮吼一 聲百獸腦裂。始有少分衲僧 氣槩。豈不見臨
X70n1403_p0781a02║   濟大師三度問黃檗佛法的的大意。三遭痛棒。後被
X70n1403_p0781a03║   大愚點著。不覺打破漆桶。却道元 來黃檗佛法無多
X70n1403_p0781a04║   子。者箇便 是一 拶翻身底樣子。從此海上橫行。作陰
X70n1403_p0781a05║   涼樹子。蓋覆天下兒孫。後來白雲端和尚云 。一 拳拳
X70n1403_p0781a06║   倒黃鶴樓。一 踢踢飜鸚鵡洲。有意氣時添意氣。不風
X70n1403_p0781a07║   流處也風流。者箇是通身痛快。不忝為臨濟兒孫底
X70n1403_p0781a08║   樣子。吾受業師。孫昱藏主 勵 志參禪。果能奮發勇 往。
X70n1403_p0781a09║   莫道白雲臨濟。當知達磨大師釋迦老子盡在你脚
X70n1403_p0781a10║   尖頭。切忌等閑蹉過。
X70n1403_p0781a11║   　　　示大休永菴主
X70n1403_p0781a12║   大休大歇乃佛祖力 行親到 之 處。謂之 大寂滅海。謂
X70n1403_p0781a13║   之 實際理地。謂之 絕學無為閑道人。皆大休之 異名
X70n1403_p0781a14║   也。如是大休在乎悟證。却非說了 便 休。古者謂。不學
X70n1403_p0781a15║   佛法。惟務 休心。休得一 分心。學得一 分佛法。休心至
X70n1403_p0781a16║   于究竟。即是學佛法至于究竟。然則 佛法別 無可學。
X70n1403_p0781a17║   惟以 休心為學也。原夫諸佛眾生同具 大心之 體。徧
X70n1403_p0781a18║   周沙界無動 無遷。如太虗空具 含萬象。曰祖曰佛靡
X70n1403_p0781a19║   不由之 而建立。其孰能休之 哉。今夫所謂休者。虗妄
X70n1403_p0781a20║   攀緣輪迴生死之 心耳。曠古迨今馳求不息。如燈燄
X70n1403_p0781a21║   燄似 水涓涓。此心不休則 悟證之 理絕矣。休心之 法
X70n1403_p0781a22║   須具 頂門正眼。照破塵勞 業識。然後盡情放下。乃至
X70n1403_p0781a23║   放下又放下。和箇放下也放下。縱使根塵同消勞 慮
X70n1403_p0781a24║   永息。廓爾悟徹全 體現前 。此猶是小休小歇之 地。直
X70n1403_p0781b01║   待掀翻窠臼掃絕階梯。迷悟兩忘與奪自在。不守一
X70n1403_p0781b02║   途方便 轉身異類中行。熾然作用而靡涉思惟。不動
X70n1403_p0781b03║   真機而圓應法界。夫如是始有大休分。華亭永上人。
X70n1403_p0781b04║   天目斷厓和尚之 徒也。既以 大休為號。直須名也大
X70n1403_p0781b05║   休。實也大休。說也大休。行也大休。念念休。步步休。得
X70n1403_p0781b06║   休便 休。一 休永休。永休須是永大休。不至大休誓不
X70n1403_p0781b07║   休。
X70n1403_p0781b08║   　　　示壽上人
X70n1403_p0781b09║   一 大藏教掛網張風。千七百則 掉棒打月。者箇說話
X70n1403_p0781b10║   為學者覿面全 提最為的當。倘非性燥衲僧 。打破娘
X70n1403_p0781b11║   生腦蓋。向無依倚處著得隻眼者。到 者裏承當不得。
X70n1403_p0781b12║   未免返被葛藤教網纏繞脚跟觸途成滯。或將心意
X70n1403_p0781b13║   識領取一 知半解。粘皮綴骨障自悟門。謂之 雜毒入
X70n1403_p0781b14║   心。如遭魔魅所魘。又如認賊為子。既為魔賊之 所攝
X70n1403_p0781b15║   持。乃向六 根門頭弄光 弄影。口裏邪言崇語惱亂 好
X70n1403_p0781b16║   人。他日三寸氣消。非持似 落湯螃蠏。要且閻家老漢
X70n1403_p0781b17║   打筭飯錢。毫釐不肯放過在。且如宗門垂手。機用不
X70n1403_p0781b18║   同。其最痛快最直截者。無如臨濟德山。臨濟見僧 入
X70n1403_p0781b19║   門便 喝。德山見僧 入 門便 棒。政是盡底掀翻和盤托
X70n1403_p0781b20║   出。向他未喝未棒已前 直下領略。早是劒去久 矣。何
X70n1403_p0781b21║   況當面蹉過却來背地摶量。將一 棒一 喝喚作門庭
X70n1403_p0781b22║   施設。又喚作隨機應用。又喚作一 期方便 。塞斷學者
X70n1403_p0781b23║   喉吻。似 此要見臨濟德山。非但 三生六 十劫 。抑且使
X70n1403_p0781b24║   二 老聞之 槌胸有分矣。大抵學者當以 生死未了 為
X70n1403_p0781c01║   要緊大事 。其餘惡知惡解。如經蠱毒之 鄉水也莫沾
X70n1403_p0781c02║   他一 滴。只就所參話上徹頭徹尾打成一 片。雖在廣
X70n1403_p0781c03║   眾中。龍蛇混處魔佛交參。戲咲怒罵逆順縱橫。著著
X70n1403_p0781c04║   有箇轉身處。驀忽黑漆桶子連底脫去。等閑開口動
X70n1403_p0781c05║   舌蓋天蓋地。總是自己胸襟流出。却將一 大藏教千
X70n1403_p0781c06║   七百則 點檢佛祖敗闕。方是衲僧 奇特處。豈肯墯他
X70n1403_p0781c07║   途轍效今時儱侗者哉。廣德東山壽上人。銕山和尚
X70n1403_p0781c08║   之 孫也。倘依吾說而力 行之 。則 異時大振乃祖家聲
X70n1403_p0781c09║   為不難矣。
X70n1403_p0781c10║   　　　示權藏主
X70n1403_p0781c11║   古德云 。參禪須是起疑情。大疑大悟。小疑小悟。不疑
X70n1403_p0781c12║   不悟。然此疑情初 無指授。亦無方便 安排做 作等事 。
X70n1403_p0781c13║   只為自己生死未明。曠劫 至今展轉流浪。生既不知
X70n1403_p0781c14║   來處。死又不知去處。此豈不是真切起疑情處乎。從
X70n1403_p0781c15║   上佛祖雖不參公 案話頭。惟切切於生死事 上疑著。
X70n1403_p0781c16║   疑之 不已。自然情念消。心路絕。知解泯。能所忘。不覺
X70n1403_p0781c17║   不知忽然明得。便 是打破疑團透脫生死底時節也。
X70n1403_p0781c18║   近代 宗師為見學者不守正念不具 正信 。反於生死
X70n1403_p0781c19║   之 疑不真不切。由是教參話頭。貴令放捨一 切見聞
X70n1403_p0781c20║   覺知。乃至世 出世 間諸緣雜務 。單單起大疑情參去。
X70n1403_p0781c21║   離話頭外別 無生死。離生死外別 無話頭。話頭既透
X70n1403_p0781c22║   生死亦明。然則 從上佛祖因疑生死悟道。近代 學人
X70n1403_p0781c23║   因疑話頭悟道。所疑雖似 不同。而所悟之 道無不同
X70n1403_p0781c24║   也。今之 參禪不靈驗者。病在不起疑情處。疑情不起。
X70n1403_p0782a01║   病在生死不切處。因此不疑不切。遂與話頭日踈日
X70n1403_p0782a02║   遠矣。且如兜 率道。撥草瞻風只圖見性。即今上人性
X70n1403_p0782a03║   在甚處。既見得性要脫生死。眼光 落地作麼生脫。脫
X70n1403_p0782a04║   得生死要知落處。四大分離向甚處去。如上三關還
X70n1403_p0782a05║   曾一 一 透得也無。若也未透。未免虗生浪死。果能於
X70n1403_p0782a06║   此透得。無一 絲毫滯礙。乃至參底疑底透底和箇話
X70n1403_p0782a07║   頭打歸自己。更無一 法當情。亦無一 法為了 為不了 。
X70n1403_p0782a08║   方許親到 不疑之 地。
X70n1403_p0782a09║   　　　示定上人
X70n1403_p0782a10║   衲僧 自己衣單下一 著子。包 括天地洞貫古今。雖曰
X70n1403_p0782a11║   昭昭在前 無一 絲毫漏透。爭奈湊泊他不得。捫摸他
X70n1403_p0782a12║   不著。所以 三世 諸佛費盡口業。橫說竪說說不定。歷
X70n1403_p0782a13║   代 諸祖用盡工夫。逆行順行行不定。佛祖既定不得。
X70n1403_p0782a14║   未免誤賺學者心路轉多話頭轉雜。千差萬別 由此
X70n1403_p0782a15║   而生。永無定當之 日矣。考夫佛祖之 意。豈肯特地賺
X70n1403_p0782a16║   人。蓋為者一 著子不受人差排。不受人指註。你要恁
X70n1403_p0782a17║   麼。他却不恁麼。你不恁麼。他却恁麼。雖有百千神通。
X70n1403_p0782a18║   要定定不得。故其所說所行不過一 期方便 。萬不得
X70n1403_p0782a19║   已而然耳。然則 諸佛言教諸祖機緣流布世 間。總是
X70n1403_p0782a20║   鬼神茶飯。在學者自己分上有何 交涉哉。金陵定上
X70n1403_p0782a21║   人。負大丈 夫志。誓欲定當者一 著子。其志誠可嘉也。
X70n1403_p0782a22║   且佛祖說底行底猶自用不著。何 況近時藂林近時
X70n1403_p0782a23║   宗師近時榜樣與夫山野之 語。其可取而用哉。你若
X70n1403_p0782a24║   果有丈 夫志氣。要定也不難。但 將從昔至今閑雜骨
X70n1403_p0782b01║   董盡情掃向一 壁。揑定拳頭咬定牙關立定脚頭。單
X70n1403_p0782b02║   單靠定自己向頂門上突出金剛 正眼。把他定不得
X70n1403_p0782b03║   底通上徹下密密覷捕。忽然被你覷破。當知佛祖說
X70n1403_p0782b04║   底行底總是自家活計。由我橫拈倒用。說定也得。說
X70n1403_p0782b05║   不定也得。我為法王。於法自在。豈不是真大丈 夫能
X70n1403_p0782b06║   了 大丈 大事 而出類拔萃者哉。你若離却自己別 靠
X70n1403_p0782b07║   一 著以 求解會。斷斷不敢相許。
X70n1403_p0782b08║   　　　示記禪人
X70n1403_p0782b09║   祖師道。參須真參。悟須實悟。閻羅大王不怕多語。又
X70n1403_p0782b10║   云 。毫釐繫念三途業因。瞥爾情生。萬劫 羈鎻。此已是
X70n1403_p0782b11║   痛心苦口血滴滴地為你說警策了 也。又何 待別 有
X70n1403_p0782b12║   所求哉。蓋參禪要了 生死。要脫三界輪迴。要透諸祖
X70n1403_p0782b13║   玄關。然後逆行順化接物利 生。此豈等閑細事 。所以
X70n1403_p0782b14║   須真參而實悟也。你若參而不真。悟而不實。未免大
X70n1403_p0782b15║   開兩眼坐在鬼窟裏。引起一 種邪見邪解。說黃道黑
X70n1403_p0782b16║   非惟謗正法輪。亦且於生死輪迴根本上愈深愈重。
X70n1403_p0782b17║   愈無解脫之 時矣。若是實悟底人。如魚飲水。如啞子
X70n1403_p0782b18║   得夢。呈似 人不得。說向人不得。如斬一 握絲。一 斬一
X70n1403_p0782b19║   切斷。又如十字街頭撞著親爺相似 。一 見便 見。一 識
X70n1403_p0782b20║   便 識。豈待開口問人然後定其是否哉。今之 學者但
X70n1403_p0782b21║   患其不真參。毋患其不實悟。設或久 參而不獲悟者。
X70n1403_p0782b22║   但 使其真參之 心愈真愈實愈久 愈不退轉。自然有
X70n1403_p0782b23║   箇消息來也。善記禪者以 見解差別 來求警策。我有
X70n1403_p0782b24║   四句你且牢牢記取。參教透了 悟教圓。佛祖拈他向
X70n1403_p0782c01║   一 邊。莫學渠儂 昧因果。妄談般若罪彌天。
X70n1403_p0782c02║   　　　示心源聚維那
X70n1403_p0782c03║   識心達本源。故號為沙門。吾佛垂訓垂誡簡要切當。
X70n1403_p0782c04║   雖一 大藏教泛引曲喻。瀾翻潮湧浩無邊涯。究其指
X70n1403_p0782c05║   歸未有外乎此者也。既為佛之 徒。心苟不識源苟不
X70n1403_p0782c06║   達。能不愧於沙門之 號乎。性為心之 源。心為法之 源。
X70n1403_p0782c07║   歷觀諸器世 間高下洪纖之 萬物。苦樂逆順之 萬事 。
X70n1403_p0782c08║   善惡無記之 萬念。無一 法不自心源變現。譬若為江
X70n1403_p0782c09║   為河為湖為海。皆謂之 水。而世 豈有無源之 水哉。心
X70n1403_p0782c10║   源本空。萬法妄變。故學者因念慮事 物積妄成迷。內
X70n1403_p0782c11║   外交奔流蕩忘返。求其知有心源者鮮矣。夫欲識達
X70n1403_p0782c12║   心源。別 無奇術。惟於念慮洶湧之 際。用截流機當頭
X70n1403_p0782c13║   坐斷。向事 物蔽交之 時。具 透關眼徹底照破。倐爾洞
X70n1403_p0782c14║   見心源。如口唇邊摸得鼻孔。自然千穩百當。不待問
X70n1403_p0782c15║   人矣。政當恁麼時。前 無釋迦後無彌勒 。上無攀仰下
X70n1403_p0782c16║   絕己躬。喚作心源早是描畫虗空。更言識達何 異重
X70n1403_p0782c17║   加 五 彩。明眼人前 不直一 咲。
X70n1403_p0782c18║   　　　示信 維那
X70n1403_p0782c19║   僧 問歸宗如何 是佛。歸宗云 向你道你還信 否。僧 云
X70n1403_p0782c20║   和尚重言焉敢不信 。歸宗云 即你便 是。僧 云 如何 保
X70n1403_p0782c21║   任。歸宗云 一 翳在目空花亂 墜。者僧 可謂具 大信 力 。
X70n1403_p0782c22║   纔聞舉著便 乃直下承當。得大受用去也。今時學者
X70n1403_p0782c23║   根器不齊。於即你便 是之 談。人人知得。人人解得。人
X70n1403_p0782c24║   人說得。只是承當不得。及乎教他提話頭。話頭提不
X70n1403_p0783a01║   起。教他做 工夫。工夫做 不上。病勢 轉深。藥頭轉不靈
X70n1403_p0783a02║   驗。此無他。正信 之 心不真不切故爾。信 為根本。一 切
X70n1403_p0783a03║   佛法由此發生。信 為門戶。一 切聖賢由此趣入 。謂信
X70n1403_p0783a04║   者何 。信 有三種。第一 須信 自己與諸佛諸祖本同一
X70n1403_p0783a05║   體。一 切現成。若非悟證一 回。只是箇迷妄凡夫。生死
X70n1403_p0783a06║   岸頭決定不了 。第二 須信 佛祖留下一 言半句灼然
X70n1403_p0783a07║   有箇悟處。若非真參實究勇 猛精進。決定無自悟之
X70n1403_p0783a08║   理。第三須信 世 間名利 妄想攀緣政是障道之 本。若
X70n1403_p0783a09║   非和座掀翻掃蹤滅跡。決定無參學之 分。有能如是
X70n1403_p0783a10║   信 得穩穩當當。如一 座鐵山相似 。一 切妄緣妄境穿
X70n1403_p0783a11║   鑿不入 搖撼不動 。管取日用自然得力 。而發明大事
X70n1403_p0783a12║   有日矣。
X70n1403_p0783a13║   　　　示孫養拙居士
X70n1403_p0783a14║   養拙居士置身於諸緣膠擾之 間。用心於八 面應酬
X70n1403_p0783a15║   之 際。其正念不為物轉。日究楞嚴．圓覺二 經。而以 了
X70n1403_p0783a16║   義為問。了 義者。非偏 小權宜之 教。乃為圓頓上機稱
X70n1403_p0783a17║   性而說。推窮妄想。開示真心。極盡根源。發揚秘奧。一
X70n1403_p0783a18║   法無餘之 謂也。楞嚴云 。一 切眾生從無始來生死相
X70n1403_p0783a19║   續。皆由不知常住 真心性淨明體。用諸妄想。此想不
X70n1403_p0783a20║   真故有輪轉。蓋妄想乃輪轉生死之 根本。亦名攀緣
X70n1403_p0783a21║   心。亦名顛倒想。如是妄想只在諸人六 根門頭情境
X70n1403_p0783a22║   交接之 處。且如眼之 見色隨色起想。耳之 聞聲隨聲
X70n1403_p0783a23║   起想。皆由迷却常住 真心隨境而轉。境順則 愛。境逆
X70n1403_p0783a24║   則 憎。由愛起貪。由憎起瞋。由此妄貪妄瞋熏成妄業。
X70n1403_p0783b01║   由此妄業招感妄報。遂於三界之 內七趣之 中。妄妄
X70n1403_p0783b02║   相因妄生妄死。上從無始劫 來。下入 盡未來際。妄受
X70n1403_p0783b03║   輪轉無有了 期。故吾佛七處徵心者。徵此妄想之 心
X70n1403_p0783b04║   也。八 還辨見者。辨此妄想之 見也。已而多方引喻。種
X70n1403_p0783b05║   種發明。自五 陰．六 入 ．十二 處．十八 界至于七大。廣破
X70n1403_p0783b06║   因緣自然生滅等法。無非窮其妄想。示其真心。必欲
X70n1403_p0783b07║   眾生返妄歸真頓悟佛性而後已。然真妄同源初 無
X70n1403_p0783b08║   二 體。特因迷倒而有分別 。迷則 依真起妄。如結水以
X70n1403_p0783b09║   成冰。悟則 返妄歸真。猶消冰而為水也。圓覺云 。一 切
X70n1403_p0783b10║   眾生種種幻化。皆生如來圓覺妙心。猶如空花從空
X70n1403_p0783b11║   而有。幻花雖滅空性不壞。眾生幻心還依幻滅。諸幻
X70n1403_p0783b12║   盡滅覺心不動 。其序亦云 。迷之 則 生死始。悟之 則 輪
X70n1403_p0783b13║   迴息。二 經所談同一 了 義。同一 指趣。其要在乎悟心
X70n1403_p0783b14║   耳。故凡學道之 士須求正悟。倘得正悟。即妄皆真。觸
X70n1403_p0783b15║   處融通隨機解脫。盡虗空徧法界。山川草木日月烟
X70n1403_p0783b16║   雲。萬法縱然。法法皆楞嚴之 妙體也。聲色藂中是非
X70n1403_p0783b17║   海裏。愛憎任性。取捨隨緣。萬念交馳。念念皆圓覺之
X70n1403_p0783b18║   妙心也。回觀二 經微言奧義。以 及一 大藏教諸祖禪
X70n1403_p0783b19║   詮。所有礙膺之 事 可一 咲而釋之 矣。況爾養拙二 字。
X70n1403_p0783b20║   亦一 返妄歸真之 方也。誠能去巧用拙。存養功 深則
X70n1403_p0783b21║   正悟之 期可坐而待也。山僧 不惜舌長。重說一 偈以
X70n1403_p0783b22║   為懸記。圓覺楞嚴示密因。道人養拙契天真。礙無礙
X70n1403_p0783b23║   境俱 超越。不歷僧 祇獲法身。
X70n1403_p0783b24║   　　　示性空達禪人
X70n1403_p0783c01║   妙圓覺性本自空寂。平等清淨廓若太虗。非體狀可
X70n1403_p0783c02║   以 指陳。非方所可以 趣向。非門路可以 進入 。非五 彩
X70n1403_p0783c03║   可以 描摹。寥寥乎無一 物之 可取。蕩蕩乎無一 法之
X70n1403_p0783c04║   可施。超越古今。離諸生滅。莫可得而形容思議之 也。
X70n1403_p0783c05║   由業之 所感。緣之 所會。從畢竟無。成畢竟有。一 物既
X70n1403_p0783c06║   立萬法隨生。自是萬境發現萬象橫陳。大地山河微
X70n1403_p0783c07║   塵剎土靡不有焉。其所有者。非覺性之 本有。乃情識
X70n1403_p0783c08║   與緣業交遘而妄有也。妄有者如夢幻影響。如陽燄
X70n1403_p0783c09║   空花。充 塞世 間亂 生亂 滅。以 目前 觀之 。不可謂無。究
X70n1403_p0783c10║   其始終。則 非實有也。蓋情識從覺性轉變而生。情識
X70n1403_p0783c11║   如形。緣業如影。情識一 生緣業即現。未有形而不現
X70n1403_p0783c12║   影者。未有影而不隨形者。吾之 覺性雖能變現情識。
X70n1403_p0783c13║   而不與情識俱 變。故曰覺性如虗空。平等不動 轉。亦
X70n1403_p0783c14║   如大圓鏡體本淨本空。而妍醜諸像 隨至而彰。雖諸
X70n1403_p0783c15║   像 有妍醜有去來。而鏡體未甞隨其妍醜去來。夫是
X70n1403_p0783c16║   之 謂性空也。故十方如來體此性空成無上覺。一 切
X70n1403_p0783c17║   菩薩依此性空圓脩聖道。無邊眾生迷此性空沉墜
X70n1403_p0783c18║   生死。於生死中種種憎愛。種種執著。從情識而起緣
X70n1403_p0783c19║   業。從緣業而動 情識。互 相膠擾返覆纏綿。積生積劫
X70n1403_p0783c20║   三界往還。而不知有性空之 解脫也。於是諸佛菩薩
X70n1403_p0783c21║   世 起而救之 。形於語言。現於行事 。推明緣業於塵勞
X70n1403_p0783c22║   煩惱之 中。開示情識於見聞覺知之 頃。令其即妄明
X70n1403_p0783c23║   真。共達性空之 理耳。能達是理者。當機活脫。正念炳
X70n1403_p0783c24║   然。於法於塵無染無著。不離覺知聞見轉而為清淨
X70n1403_p0784a01║   智觀。不舍煩惱塵勞 發而為神妙功 用。審如是。則 吾
X70n1403_p0784a02║   性空之 道將與諸佛菩薩覿體無別 矣。豈止於能達
X70n1403_p0784a03║   而已哉。
X70n1403_p0784a04║   　　　示西資會道友
X70n1403_p0784a05║   淨土惟心。心外無土。此惟心之 土。其東無東。其西無
X70n1403_p0784a06║   西。四維上下含攝無餘。所謂十方微塵佛剎者。吾淨
X70n1403_p0784a07║   土中之 剎也。三世 恒沙諸佛者。吾淨土中之 佛也。極
X70n1403_p0784a08║   樂世 界彌陀世 尊。亦吾淨土中之 一 剎一 佛而已。諸
X70n1403_p0784a09║   法不有之 謂淨。諸法不無之 謂土。即真即俗 。非一 非
X70n1403_p0784a10║   多。用常繁興。體自清淨。染而非染。脩而非脩。本無心
X70n1403_p0784a11║   念之 可繫。往而非往。生而非生。亦何 方所之 可指哉。
X70n1403_p0784a12║   由眾生不達惟心。局乎現量。機根不等。證悟懸殊。故
X70n1403_p0784a13║   於一 淨土中標列 四種。曰常寂光 。曰實報。曰方便 。曰
X70n1403_p0784a14║   同居。同居又二 。曰穢。曰淨。常寂為總。餘土為別 。常寂
X70n1403_p0784a15║   則 一 。餘土則 多。彼彌陀極樂則 又同居淨土之 一 耳。
X70n1403_p0784a16║   而釋迦世 尊獨指彼佛為繫念之 主 。偏 指彼土為往
X70n1403_p0784a17║   生之 方者。以 彌陀願重偏 接娑婆眾生。亦令眾生繫
X70n1403_p0784a18║   心一 處想念易成。近則 可感同居淨報。遠則 可為上
X70n1403_p0784a19║   三土之 因也。由是一 代 時教中。丁寧指示勸 往者不
X70n1403_p0784a20║   知凡幾矣。如引六 方諸佛廣長舌贊。則 證其往生之
X70n1403_p0784a21║   信 也。如寶積經中。印許淨飯王及七萬釋種同生極
X70n1403_p0784a22║   樂。則 示其往生之 驗也。又如華嚴末會。普賢勸 進善
X70n1403_p0784a23║   財及海會大眾以 大願王導歸安養。至如觀佛三昧
X70n1403_p0784a24║   經。文殊自敘宿因謂得念佛法門常生淨土。則 又主
X70n1403_p0784b01║   伴 助 揚弘其往生之 教也。此皆信 解圓宗之 眾。超登
X70n1403_p0784b02║   地位 之 人。尚願託生彼國。然則 中根下器容不信 且
X70n1403_p0784b03║   慕乎。東土自匡廬遠公 及天台賢首。歷代 聖師得承
X70n1403_p0784b04║   是教。自行化他。曰僧 曰俗 往生應驗者。傳記紛然不
X70n1403_p0784b05║   可得而勝數矣。惟禪學之 士間有疑焉。故永明壽禪
X70n1403_p0784b06║   師稟單傳直指之 道。而亦兼 以 淨土化人。乃作四料
X70n1403_p0784b07║   揀。偈其略曰。有禪無淨土。十人九蹉路。無禪有淨土。
X70n1403_p0784b08║   萬脩萬人去。此豈自貶其禪耶。蓋隨機設化。或抑或
X70n1403_p0784b09║   揚。亦且使禪者知淨土之 不必疑也。至若天衣懷．真
X70n1403_p0784b10║   歇了 ．死心新．長蘆賾．圓照本諸大禪老。兼 行淨土之
X70n1403_p0784b11║   化不約而同。是皆善達惟心。不局乎禪者也。今晦室
X70n1403_p0784b12║   彰公 於天目西菴。月建西資會。會諸禪侶 。舉百丈 茶
X70n1403_p0784b13║   毗十念之 規。推廣為三時繫念佛事 。斯蓋得於永明
X70n1403_p0784b14║   諸老之 意者歟。徑山元 叟和尚．中竺一 溪諸公 各贈
X70n1403_p0784b15║   言以 贊之 。余 不獲辭。遂引惟心之 說以 相證云 。
X70n1403_p0784b16║   　　　示周仲 翔居士
X70n1403_p0784b17║   物有同類而不同其分者。本乎一 定之 天也。大鵬一
X70n1403_p0784b18║   舉九萬里。翱翔雲漢之 表。視九州為隘。而斥鷃之 飛
X70n1403_p0784b19║   不過尋丈 。翱翔乎蓬蒿之 間而已。亦各極其力 。各盡
X70n1403_p0784b20║   其分耳。在人亦然。其富貴貧賤窮達得喪之 分定于
X70n1403_p0784b21║   天。毫髮不容其損益也。昧是分者。或求榮而舍辱。趨
X70n1403_p0784b22║   利 而避害。下則 攀緣其上。近則 覬覦其遠。至於勞 心
X70n1403_p0784b23║   焦思。有終其生而不得遂其志者。非惟不遂其志。亦
X70n1403_p0784b24║   且增其業本也。以 是知天定之 分非天定也。乃吾業
X70n1403_p0784c01║   力 所致而定也。業力 感於前 。定分應於後。業猶因也。
X70n1403_p0784c02║   分猶果也。由其業力 之 萬差。故分之 優 劣 豈得而同
X70n1403_p0784c03║   哉。業感之 分固不能同。其妙圓真覺之 道則 未甞不
X70n1403_p0784c04║   同也。夫道也者。包 天地。亘古今。聖凡愚智靡不具 有。
X70n1403_p0784c05║   反而求之 無所不達。彼達道者盡其性以 安其分。處
X70n1403_p0784c06║   卑汙貧賤恬如也。無能移其守。視富貴聲利 澹如也。
X70n1403_p0784c07║   無所動 其心。既不為物欲之 所誘。故不為業力 之 所
X70n1403_p0784c08║   牽。逍遙乎萬物之 初 。翱翔乎三界之 外。氣類不足以
X70n1403_p0784c09║   拘之 。勢 分不足以 齊之 。翔雲漢而隘九州者又焉足
X70n1403_p0784c10║   以 知此哉。
X70n1403_p0784c11║   　　　示止照長老
X70n1403_p0784c12║   由澄諸念靜慧發生。諸如來心於中顯現。是語也止
X70n1403_p0784c13║   照之 謂歟。夫萬法同歸之 性海。體合聲消常澄常湛。
X70n1403_p0784c14║   或受動 於八 境之 風。則 情濤識浪洶涌萬端。非止無
X70n1403_p0784c15║   以 澄其澄湛其湛也。一 性圓彰之 法界。見亡物泯常
X70n1403_p0784c16║   顯常明。稍蒙昏於二 障之 塵。則 惑霧迷雲交參萬態。
X70n1403_p0784c17║   非照無以 顯其顯明其明也。群動 既息一 波不生。萬
X70n1403_p0784c18║   象昭然無雜無礙。則 照不離乎止中。重昏既清一 翳
X70n1403_p0784c19║   不起。十方廓爾無動 無搖。則 止不居乎照外。止猶定
X70n1403_p0784c20║   也照猶慧也。以 止而照。定為慧之 發。以 照而止。慧為
X70n1403_p0784c21║   定之 依。慧發不枯。止足以 資照之 用。定依不乏 。照足
X70n1403_p0784c22║   以 成止之 功 。止止而遺其照。或墯為沉空滯寂之 非。
X70n1403_p0784c23║   照照而遺其止。或流為察覺審觀之 弊。蓋止固止乎
X70n1403_p0784c24║   動 。亦乃動 之 根。故遺照之 止非墯空寂。則 散亂 生焉。
X70n1403_p0785a01║   照固照乎昏。亦乃昏之 本。故遺止之 照非流覺觀。則
X70n1403_p0785a02║   沉迷現矣。是故止照相須無容其偏 廢也。然則 是止
X70n1403_p0785a03║   也。非本具 之 止。依動 靜以 彰其功 。是照也。非自由之
X70n1403_p0785a04║   照。假昏明以 顯其用。既未離乎功 用。豈得謂之 真止
X70n1403_p0785a05║   真照者哉。若夫止功 不立照用俱 忘。然後即動 即靜
X70n1403_p0785a06║   為真照之 止。即昏即明為真止之 照。真照之 止混乎
X70n1403_p0785a07║   動 靜。則 百千諸佛入 正定於情濤識浪之 間。而不害
X70n1403_p0785a08║   其為體合聲消者也。真止之 照融乎昏明。則 八 萬行
X70n1403_p0785a09║   門昭正智於惑霧迷雲之 際。而不礙其為見亡物泯
X70n1403_p0785a10║   者也。至是則 諸念不澄而澄。靜慧不生而生。諸如來
X70n1403_p0785a11║   心不現而現矣。雖欲以 太虗之 體千日之 光 喻之 者。
X70n1403_p0785a12║   又何 翅霄壤也哉。曲江真相鑑長老以 止照須余 語。
X70n1403_p0785a13║   槩論及此。鑑其擇焉。
X70n1403_p0785a14║   　　　示曹妙淨居士(問三教戒殺因緣)
X70n1403_p0785a15║   戒殺者。勸 人莫殺物命也。物在性命不可殺也。報償
X70n1403_p0785a16║   之 理如影隨形。殺之 必受其報也。裴公 美曰。血氣之
X70n1403_p0785a17║   屬必有知。凡有知者必同體。張橫渠曰。民吾同胞。物
X70n1403_p0785a18║   吾與也。歷觀古君子之 言。蓋謂物之 與人同稟靈知
X70n1403_p0785a19║   之 性也。物雖不若人之 最靈。然其愛身惜命之 情。畏
X70n1403_p0785a20║   死貪生之 念。則 與人無少異也。靈知既同。情念又同。
X70n1403_p0785a21║   故謂之 同體也。故謂之 吾與也。吾與者吾儕 輩也。既
X70n1403_p0785a22║   為同體之 儕 輩。其可殺而食之 乎。奈何 最靈之 人不
X70n1403_p0785a23║   能禁口腹之 欲。不能推同體之 思。不顧其愛身之 情。
X70n1403_p0785a24║   不憐其畏死之 念。往往故殺而食之 。殺彼之 身以 養
X70n1403_p0785b01║   我身。害彼之 命以 活我命。仁恕之 心果安在哉。孔子
X70n1403_p0785b02║   曰。山梁雌雉時哉時哉。子路共之 三嗅而作。朱晦菴
X70n1403_p0785b03║   引邢氏註曰。時哉言雉之 飲啄得其時。子路不達以
X70n1403_p0785b04║   為時物而共具 之 。孔子不食。三嗅其氣而起。孔子之
X70n1403_p0785b05║   不食者蓋有所不忍也。孟子曰。見其生不忍見其死。
X70n1403_p0785b06║   聞其聲不忍食其肉。肉尚不忍食。死尚不忍見。其能
X70n1403_p0785b07║   忍於故殺之 乎。孔孟聖賢也。聖賢仁恕之 心於斯見
X70n1403_p0785b08║   矣。老子曰。馳騁田獵令人心發狂。又曰。射飛逐走發
X70n1403_p0785b09║   蟄驚栖。縱暴殺傷 非理烹宰。如是等罪司命隨其輕
X70n1403_p0785b10║   重奪其紀筭。筭盡則 死。死有餘責乃殃及子孫。凡孔
X70n1403_p0785b11║   老二 教之 聖賢。立法化世 雖曰不同。而好生惡殺之
X70n1403_p0785b12║   言無不同也。至如吾佛世 尊則 又以 業報因果生死
X70n1403_p0785b13║   輪迴之 事 詳示而嚴戒之 。佛之 教曰。造業為因。受報
X70n1403_p0785b14║   為果。死死生生隨業受報。互 相酬償 如輪之 回轉也。
X70n1403_p0785b15║   其言十善則 以 不殺生為最先。其言十惡則 以 殺生
X70n1403_p0785b16║   為最重。殺生之 業死墯地獄。地獄罪畢復墯餓鬼。餓
X70n1403_p0785b17║   鬼罪畢復墯畜生。於畜生中方還宿報。殺害者還其
X70n1403_p0785b18║   殺害。食噉者還其食噉。還報既畢。縱得人身或短命
X70n1403_p0785b19║   或多病。乃至盲聾瘖瘂疥癩癰疽種種不如意事 。是
X70n1403_p0785b20║   皆殺業之 餘報也。故經云 。假使百千劫 。所作業不亡。
X70n1403_p0785b21║   因緣會遇時。果報還自受。此理昭然可鑒。佛語豈欺
X70n1403_p0785b22║   人哉。又曰。若殺物命。即如殺佛。蓋諸佛菩薩誓度眾
X70n1403_p0785b23║   生。以 誓願力 隨類化身。故羽毛鱗甲之 中皆有菩薩
X70n1403_p0785b24║   聖賢之 身也。何 況一 切生靈皆具 佛性。汝若殺之 即
X70n1403_p0785c01║   是殺佛殺聖賢也。又曰。若害物命。即如害父母眷屬。
X70n1403_p0785c02║   何 以 言之 。汝從久 遠劫 來受無量無數生死。每一 受
X70n1403_p0785c03║   生皆有父母兄 弟姊妹眷屬。此無量無數之 父母眷
X70n1403_p0785c04║   屬輪迴於生死之 中未能解脫。或作大身眾生。或作
X70n1403_p0785c05║   小身眾生。水陸飛行滿眼皆是。改頭換面各不相識。
X70n1403_p0785c06║   汝若害之 即是害父母眷屬也。縱不自殺而令人代
X70n1403_p0785c07║   殺。是亦令人以 害吾眷屬也。哀哉痛哉。既告以 殺業
X70n1403_p0785c08║   輪迴之 報。又喻以 聖賢眷屬之 身。可謂示之 詳而戒
X70n1403_p0785c09║   之 嚴矣。達是理者佛言可不信 乎。信 是言者物命其
X70n1403_p0785c10║   可殺乎。凡今之 人或於血肉之 貪未能頓斷者。且食
X70n1403_p0785c11║   三淨之 肉。漸制 其情。漸減其業也。三淨者。吾佛所謂
X70n1403_p0785c12║   不見殺．不聞殺．不疑為我殺。如是三種名為淨肉。權
X70n1403_p0785c13║   許食之 。此乃為迷情太重貪欲太深者曲垂方便 之
X70n1403_p0785c14║   言耳。其餘或在家或出家稱為聖賢之 弟子者。當推
X70n1403_p0785c15║   仁恕之 心。當起慈悲之 念。血肉之 貪理宜頓絕。殺害
X70n1403_p0785c16║   之 業理宜頓斷。然後可以 頓空罪報頓脫輪迴。而頓
X70n1403_p0785c17║   造佛祖聖賢之 域也。古德云 。凡欲殺生者。當作自身
X70n1403_p0785c18║   觀。自身不可殺。物命無兩般。戒之 哉戒之 哉。物命決
X70n1403_p0785c19║   不可殺也。
X70n1403_p0785c20║   　　　示慈護侍 者
X70n1403_p0785c21║   師子無法教兒。直向懸崖一 拶。要從拶處飜身。死活
X70n1403_p0785c22║   不容眼眨。此數語可喻吾宗參學之 法也。從上尊宿
X70n1403_p0785c23║   以 峻機密用垂手接人。往往絕其門路去其窠臼。不
X70n1403_p0785c24║   容湊泊不許躋攀。又如推落千丈 井中不假寸繩令
X70n1403_p0786a01║   他自出。何 甞有一 法與人。學者能如是自參自究。自
X70n1403_p0786a02║   死自活。方許他做 得半箇參方問道底真正種草。舍
X70n1403_p0786a03║   此之 外。或以 和會機緣引人落草。或以 穿鑿知解瞎
X70n1403_p0786a04║   人眼睛。甚至半青半黃打入 魔家眷屬。古人道。醍醐
X70n1403_p0786a05║   上味為世 所珍。遇斯等人飜成毒藥。此宗門之 大患。
X70n1403_p0786a06║   學者當深防而嚴戒者也。余 受業寺師孫慈護侍 者
X70n1403_p0786a07║   來師子林。隨群逐隊將一 年。忽浩然有歸志。出是軸
X70n1403_p0786a08║   求策勵 之 語。因引前 喻復示之 偈曰。老古錐。沒頭腦。
X70n1403_p0786a09║   一 味隨人顛倒。也不會打草驚蛇。也不會按牛喫草。
X70n1403_p0786a10║   師子林中師子兒。大者大兮 小者小。趂之 不去招不
X70n1403_p0786a11║   來。增亦非多減非少。我無一 法教渠。教是外邊之 繞。
X70n1403_p0786a12║   待渠萬仞 懸崖自解飜身便 了 。地黑天昏吼一 聲。珊
X70n1403_p0786a13║   瑚枝上日杲杲。
X70n1403_p0786a14║   　　　示同參
X70n1403_p0786a15║   道有同學。禪有同參。同參底是禪。同學底是道。且道
X70n1403_p0786a16║   先師意是同是別 。文字失於學問。參究缺於悟明。且
X70n1403_p0786a17║   道先師此語是褒是貶。世 尊三昧迦葉不知。迦葉三
X70n1403_p0786a18║   昧阿難不知。且道則 上座鼻孔是橫是直。生不知來
X70n1403_p0786a19║   處。死不知去處。且道生死是何 物。受生死底是何 人。
X70n1403_p0786a20║   宗師家沒奈何 。說箇生死早是無事 生事 。又說參禪
X70n1403_p0786a21║   學道。分明剜 肉醫瘡。指望你靈機自發。自討箇轉身
X70n1403_p0786a22║   路。你既自無機變。未免累他傷 鋒犯手。有時打破乞
X70n1403_p0786a23║   兒飯椀。有時見你瞌睡送箇枕頭。有時用錐錐你。有
X70n1403_p0786a24║   時用鈎鈎你。有時以 楔出楔。有時以 毒攻毒。有時將
X70n1403_p0786b01║   烏豆換你眼睛。有時用砒礵活你性命。盡是應變神
X70n1403_p0786b02║   機。何 曾有定法。要在學者自識病根。自知變證。自生
X70n1403_p0786b03║   轉智。自得妙用。善於用者老鼠屎勝過龍肝。不善用
X70n1403_p0786b04║   者師子乳 不如驢尿。所以 道。燒却醫書方做 得盧醫
X70n1403_p0786b05║   扁鵲。因甚學者不參言外活意。往往說生死著生死。
X70n1403_p0786b06║   說禪道著禪道。說參學著參學。說佛祖著佛祖。恰似
X70n1403_p0786b07║   箇黐膠團子東粘西惹轉不乾淨。宗師到 此弓折箭
X70n1403_p0786b08║   盡。却說達磨是老臊胡。釋迦老子是乾屎橛。十二 分
X70n1403_p0786b09║   教是拭瘡疣紙。別 無禪道可學。有可學者盡落邪魔
X70n1403_p0786b10║   外道。不如無事 好。學者聞之 又向無事 處墮坑落壍。
X70n1403_p0786b11║   左也不得。右也不得。只道茆長短。焉知地不平。老漢
X70n1403_p0786b12║   一 生參學遭却多少誤賺。曾經巴峽猿啼苦。聽著驢
X70n1403_p0786b13║   鳴也斷腸。今日沒興撞著你。又來說生說死說迷說
X70n1403_p0786b14║   悟。且如演若達多迷頭狂走。迷時頭本不失。悟時頭
X70n1403_p0786b15║   非外得。一 悟一 迷與頭有甚交涉。當知此事 如太虗
X70n1403_p0786b16║   空。絲毫增減他不得。生死迷悟與他有甚相干。縱饒
X70n1403_p0786b17║   你實證實悟。倘絲毫證悟之 見未忘。政是地獄種子。
X70n1403_p0786b18║   先師意未夢見在。若遇咬猪狗底手脚。痛棒打折你
X70n1403_p0786b19║   驢腰。不為過分。你如今要會先師意有甚麼難。但 將
X70n1403_p0786b20║   生死迷悟等三檐兩桶酸臭惡水。盡底傾 飜不留涓
X70n1403_p0786b21║   滴。然後痛加 精采直下點檢看。一 動 一 靜一 語一 默。
X70n1403_p0786b22║   一 條性命畢竟在甚麼人手裏。吽吽。者裏却不是戲
X70n1403_p0786b23║   處。點檢不出。痛棒打折你驢腰。點檢得出。痛棒打折
X70n1403_p0786b24║   你驢腰。離此二 句別 有消息。痛棒打折你驢腰。為甚
X70n1403_p0786c01║   如此。為你未會先師意在。且道先師意畢竟作麼生。
X70n1403_p0786c02║   咄。
X70n1403_p0786c03║   
X70n1403_p0786c04║   師子林天如和尚語錄卷之 三